陈筼谷(1890.5～1967.10)，原名陈书宝，河北省丰润县人。他生活在一个十分富裕的大家庭里，
父辈中有多人在当时的政府中任职，其父陈光瀚任政府要职。他从小在家读四书五经，深受中国礼教的影响。1908年至1912年，他在南开中学读书。1910年，陈筼谷参加了君主立宪请愿团活动，开始接受进步思想。1919年北京发生震惊中外的“五四"运动，正在北京大学读书的陈赏谷不仅参加了游行示威，还参加了由学生组织的痛打卖国贼章宗祥，火烧赵家楼曹汝霖住宅的行动。
1919年陈从北大数学系毕业后，其父希望他走上仕途，但他受“五四”运动的影响，崇尚科学，认为要改变中国的落后面貌，就要靠科学，于是他违背父母的意志，应南开大学校长张伯苓聘请去任教。从此一直在教育岗位上辛勤工作，直到逝世。
他先是在南开中学任数学教师，后任该校数学科主任。1930年到南开大学数学系任讲师。1937年因抗战爆发，清华北大、南开等几所大学迁至昆明，组成西南联大，陈也随校到昆明。1943年他到云大任教。先在云大附中，1946年，附中校长杨春洲休假，熊庆来任命他代理校长。1947年，杨春洲辞职，熊庆来组织云大附中校务维持委员会，主任由熊兼任，陈为副主任。不久他辞去该职，于1947年8月到云大数学系任讲师兼系务助理，1949年4月晋升为副教授。
陈筼谷长期从事中学数学教育，有着丰富的经验，在南开中学任教时，曾教过江泽涵、吴大任、吴大猷等人。他多方照顾这些出类拔萃的高才生，为他们创造良好的学习条件。在南开大学和云南大学数学系，他担任基础课教学任务，长期给数学系或其他院系学生讲授高等数学、微分方程等课程。
陈筼谷爱教敬业，获师生的好评。他上课时十分注重个人的仪表，用普通话讲课，声音洪亮、口齿清楚、语言严谨、逻辑性强，上、下课十分准时，从不拖堂。即便晚年，已经弯腰驼背的陈筼谷，拄着拐杖进课堂，仍保持着这种风度。他无论上新课还是上讲过多遍的课程，上课前都要认真备课，写好讲义，从不马虎。许多师生至今对陈讲课的风格，记忆犹新。
1965年，系上让他到昆明北郊黑龙潭的云南农学院给学生讲授统计学等课程，从云大到农学院有十多里路程，当时陈已过七旬，但仍然毫无怨言接受任务，每到上课之日，就早早起床，步行到下马村去挤公共汽车，保证按时上课，这样坚持了两年。有一次，他从下马村乘车到了黑龙潭终点站，还没有等车上的人下完，车站上等车的人又挤了上来，他没办法挤下去，又随车返回到下马村。为了不使上课的学生着急，他赶紧回到云大，电话通知农学院教务处讲明原因。
陈17岁结婚，生有子女四人，37岁时其妻病故。他非常伤心，父母作主为他另选一女为妻，使陈受到更大的打击，他不满这次的包办婚姻，为此与家庭脱离关系，也再未与其子女联系。孤身人生活在远离亲人的昆明，他的思想也发生很大变化，形成一些怪脾气。陈筼谷无论是工作还是生活都特别讲究规律性，做什么都要按既定的规则办，每天坚持九点睡觉，到时一切事都必须放下。他是个戏迷，平时爱哼京戏。60年代初期，程砚秋、马连良等到昆明演出。虽然票价高又难买，但他每场必到。京戏的主角都排在最后出场，如果看了主角演的压轴戏，就打乱规定的睡眠时间，为此每场只好看一半就返校。学校食堂的陈师傅也是戏迷，为了不浪费戏票，到约定时间陈师傅就在剧院门口等他出来，接着看下半场。就是到食堂买饭，他也认定一个窗口，无论这个窗口排队的人再多，而别的窗口人再少，他都不改变这个习惯。他喜欢收藏旧砚台、手杖、手提包、旧手表、旧钢笔，只要见着他没有的旧东西，都视为宝贝买回来。他去世后，学校整理陈的遗物，发现有旧表、金戒指、旧砚台、旧钢笔等各数十件。
按5、60年代的物价看，他的工资每月170元左右，又无任何负担，本可以生活得好一些，但他一向节省。穿的西装都从旧货摊上买来。在购旧衣时，看好那件，穿上合身，讲价付款后，就穿着回来。
他的收入除以上这些开支外，都存入银行，每月定期存入一笔工资。他曾给储蓄所的位姓陶的职工和系领导 多次表示，他去世后所存的款全部捐给国家。“文革”中，学校的一切正常运转 都停止了，七十多岁的孤老人陈筼谷也因是“臭老九”而得不到组织的应有关心照顾，同事怕受牵连，相互很少来往。1967年10月29日，天上下着大雨，陈腹泻很厉害，硬撑着去卫生科看病，医生给打针开过药后，让他第二天再来打针。但因病情恶化，当天陈在家中去世。第二天，医生见陈直没有来， 就带着针水到陈住处，站在门外叫陈开门，但没有回音。医生感到一种不祥的预兆，马上去找来邻居，打开门后发现陈已经去世。
根据陈筼谷的遗愿，学校将少数遗物交给陈的子女，大部分遗物进行拍卖。1983年学校把拍卖收入和陈所留下的存款及利息共计20861.25元全部交给陈长期工作的数学系，作为购置教学参考资料的经费。
附注(资料来源)：
1.陈筼谷的档案材料。
2.访问卫念祖、张燮、杨成高、徐成芳。
3.参考《云大校友》第45期第16页
(刘兴育)
