袁嘉谷，光绪二十九年（1903年）经济特科状元，亦是云南省唯一的状元。曾任浙江提学使。1923年—1931年任私立东陆大学（云南大学前身）中文教授，8年不授薪资。从封建王朝的状元，做到近代大学的教授，古今唯一人，即是袁嘉谷。
袁嘉谷(1872年~1937年),字树五，又字澍圃，晚号屏山居士:石屏县人。1882年入学，每试均名列前茅。后应科试,列第一,学使赏识,咨送经正书院，受教于许印芳、陈荣昌等硕儒,同学中又多优秀之士:良师益友，切磋琢磨，使他获长足进步。1898年到京会试,深受维新思想影响，参加“强学会”。翌年返滇，在经正书院续读。
1903年，清廷将开经济特科，罗致实用人材。1902年，云贵总督尚书魏光焘推荐嘉谷应试。1903年,他至开封会试和入京殿试，榜发列第一。云南人在全国科举考试中夺魁，始于袁嘉谷。魏光焘书“大魁天下”匾额,悬于聚奎楼上，以表敬佩。
1904年,袁奉派往日本考察教育,兼任云南留日学生监督。在日考察社会事务,对维新后的日本社会经济政治情况，十分赞叹，一一记之。逾年回京,调为学务处副提调，任学部编译图书局局长，国史馆协修。在编译图书局任内,广征博学能文之士聚于一堂,如王国维、高步瀛等均应聘为局员。时清廷废科举,推行学校教育，袁主持编写大、中、小学教科书和参考书。我国学校之有教科书，就是从这时开始的，至今通用的“星期"等名词，也是由其新订。
敦煌石室是我国艺术宝库，内秘藏有罕见的汉简和上自公元三世纪，下迄十世纪来的古代文物。这些多而精的具有不可估量的学术价值、历史价值和社会意义，乃至对我国文化和世界文化都有重大价值的不世之宝，秘藏了千余年，光绪年间为守石室王道士发现后,我国人士亦未尝注意。1907年，英国文化间谋斯坦因得知后，入敦煌，利诱王道士，三次劫掠了我国国宝数十箱。这些珍宝到欧洲后，震撼了学术界。1909年法人伯希和又到敦煌诱贿王道士，又掠去1500多件，从西伯利亚运往巴黎，他还带了数十卷到北京，盗宝之事才为人知，消息传开,袁闻讯大惊，立即偕王国维、罗振玉去看，发现乃国之瑰宝,遂速告学部急电敦煌:“凡敦煌窟中一缣一字，均检送来京，不得再失。”清政府才为此而撼动,开始重视，乃动公事追查,敦煌地方官吏马上查究,追回已运至陕西的数千册古籍，由学部收管。此后,清学部又正式拨款令敦煌知县，凡劫余卷子,尽其所有，一律清理、点验,流落民间的,作价收购，解省送京,交北平图书馆整理编目。
清宣统元年,袁任浙江提学使兼布政使，任内推广教育,增设师范、工、医、水产学校及各县小学四千余所。他又与马叙伦评审史学家万斯同《儒林宗派》，翻印流传。太平天国时，杭州文澜阁《四库全书》一度散失民间,经征集仅得半数,袁即派人到京抄补完全，且奏请改建西湖行宫为图书馆，网罗典籍，入藏其中,浙省教育基础，于以攸固。
袁嘉谷以滇籍人任浙江提学使，任内发起和创办了浙江图书馆，而浙江人叶尔恺又任云南提学使，也是在其任内办起云南图书馆,于是袁、叶二人相商，将滇，浙两省的刻本互相交换，经双方同意后,都把官书局给自己馆印刷的书，各印份送对方，双方互不收费,形成了滇、浙刻本互换，使一批有研究云南文献价值的驰名全国的浙本,成为云南省图书馆成立初期入藏较丰富，质量较高的一批图书。这批渐本对后人研究云南文献有很大帮助。
袁嘉谷在杭州提学使任内，浙江两级师范监督夏震武封建思想严重，要师生按品级穿戴礼服到礼堂拜见他，教员不从，教务长许寿裳、教员周树人(鲁迅)等与之辩论，夏理屈词穷,恼羞成怒，侮辱教员，引起罢教。夏悍然撒去许之职务,许不服,向提学使上诉，杭州各学校均罢课响应，袁查清情况，接受各校师生请求，毅然将夏撤职,风波遂息。
辛亥革命后，他率眷归里,都督蔡锷聘为参议。民国二年(1913)膺滇民之选为国会议员赴京。时清史馆开,聘他为协修，任选举、文苑、大臣、地理(云南部分)诸门编辑,常与缪荃孙、梁启超等商榷清史体例。越年归滇,嗣后笃志著述，不问时政,以表彰先贤,诱掖青年为己任。1917年孙中山发动护法，派章太炎到滇联络唐继尧。他与袁嘉谷谈史学,十分投机。日后章常说:“袁君精研史学，我不如他。”
1914年与赵藩、陈荣昌发起辑刻《云南丛书》,袁任编纂审查员。
1923年，云南省创东陆大学,校长董泽聘他主讲国学，从此他讲学不断，直到终年。他讲课每周两小时，所授以经学为主，旁及考据词章义理,因材施教，不限一科,命学生各习所好，希望能各有成就。至暑假则专门讲诗法,以浓厚的石屏乡音朗诵诗句，音节抑扬，娓娓动听，更增诗之韵味。每当先生讲课之日,听众除学生外，好学之士,往往临时加人，面叩笔录。校内“至公堂"可容五六百人，经常满座，下课后，学生趋前问难，均一一解示。每有好书出版、常购赠学生，对学生的好作品，口诵不忘，先后汇集为《东陆诗选》数卷，并为之序，尽力表彰，以资鼓励。他育才不分亲疏，爱如家人，如得知预科六班高材生李乔家贫，难以求学，即商得陈鹤亭(云南政务委员)和李恒升同意，,由后者资助李乔赴美留学。计划商定后，不料李乔悄然去沪，事虽未成，但袁培植后进，至诚感人。
他精考据,擅长诗古文辞，书中凡关于滇事者,随见随采随编，正其伪误，补其缺略,旁搜博拾,成《滇绎》四卷。这是袁氏一生的主要著作之一，专叙滇省历史掌故。滇省自元明以来,屡有志乘、图经之修纂，清代又有阮元的《云南通志》、师范的《滇系》、王崧的《备徵志》、倪蜕的《滇云历年传》。这些志乘，广徵博取,规模大备;但只是着重于辑录载记，敷叙故实。至于辨析疑误,补苴罅漏,则未顾及。袁氏精乾嘉学派考证之学,在备览滇省志乘,博究群书之余，以治汉学的方法,采掘辑录,融会贯通，而成此书,其体裁仿王应麟《困学纪闻》、顾炎武《日知录》,随手纂录,事各为篇。其内容可分为三:(一)辑示:《通志》、《备征志》《滇系》诸书,徴取史乘不下数十百种,但大抵都是求之诸史传及郡国志乘之记载，且时有取大漏细之憾。《滇绎》辑录旧闻，以补充《通志》诸书已采用而有遗漏的,或者是诸书未曾引用的典籍,无不一一备录，以补诸书不足。(二)考证:袁氏治学,以“勿轻信,勿轻疑”为宗旨,凡有疑义,务必详细考证,《滇绎》于滇省史事,多所辨析，旁引群书，以考订其传伪流变之原委。如“滇池”之名，“金马碧鸡”、“爨氏世家”、“孟孝琚碑”、“马哈只碑”、“两爨碑”、“祥光碑”等，皆有论证，辨清元明以来,野史杂出怪诞不经之说;并抨击《记古滇说》、《滇载记》、《南诏野史》诸书,不遗余力。因诸书以伪乱真，经袁氏考证对数百年来溷乱杂厕之滇史,有纠谬廓清之功。(三)记载:专收录有关滇省轶闻遗事,历史掌故,为研究地方史提供资料。袁氏自序云:“滇省吾乡也，吾游数万里，觉可恋可眷之地,莫若滇焉。读《滇志》、《滇系》诸书,犹有管窥之助，因随笔之，名曰《滇绎》....."语词谦逊。其实《滇绎》之作,乃补《云南通志》、《滇系》诸书之不逮,有此鸿篇,使滇省志乘，更为完善。此书于1923年开始登载于《东陆大学校刊》创刊号上,后该校编印《东陆大学丛书》，此书为首先选刊出版，数十年来,屡有书局、出版社再版，1988年，省馆尚复印出版。1924年所著《卧雪诗话》八卷，由崇文印书馆铅印。此书是随笔体,内容为论诗法，评古今作品，存近人作品。各卷中逐一阐述诗的韵、律、声等格律,及对我国历史上诗人名家以及滇人优秀作品的评价。
1927年,省府聘为高等顾问。《卧雪堂诗集》12卷印成，收集所作古近体诗共770余首。夏，王国维死。袁于1928年8月12日在东陆大学演讲,其赞王的治学精神及成果，说：“和董校长商议去请他来云南讲学,结果不有请成”。
1929年,中央令各省纂修通志，袁被聘为顾间，参与研拟纲目、凡例。编《移山簃随笔》成。此书是数十年读书心得，旁搜博览,考订得失，仿《日知录》例编次成集。
袁嘉谷钟爱英才,对天资颖悟,有远见卓识的青年学生，爱护备至。在革命形势高涨时期，许多有为青年都秘密加入党的地下组织。1930年国民党在云南大举清党,逮捕和屠杀革命志士。每当这些青年处于危难关头,他基于重德惜才之忱，总是挺身而出营救脱险。兹举几例如下:(一)东陆大学一班生浦汉英(昭通人)在浙江义乌被捕，他闻讯后,不管途程遇远，急设法援救,浦终于获释；(二)东陆大学五班生李子坚(字希白，石屏人)在昆被捕,生命危殆,李父急求救于袁嘉谷，他不顾个人安危,亲自出面营救获释；(三)省一中学生杨东明(石屏人)亦被捕,托李乔代为求救，袁慨然答允，杨终于恢复自由。为感再生之恩，杨以豆腐干等送呈，袁拒收说:“焉有君子而可以货取乎!”杨多次到袁府聆听教诲，袁书联一付赠杨，联云:“自古大才难为用,故国平居有所思。”寓意深刻，箴言可贵。
袁自母亲逝世后，即学佛诵经。1931年已届花甲，他说:“我生在云南,壮而游,老而归，六十年读云南书,应有光大云南之作以报云南”,表达了致力于滇省文化之凤愿。该年通志馆正式成立，袁氏主笔《云南大事记》，书成后由东陆大学石印。全书14卷，始自唐尧迄清宣统辛亥共4268年历史大事。全书取材精审赅博，采经史传志地方志乘及金石文字杂记随笔约数百种，列其要者为纲，纲下则胪列有关之文献，以见其详,皆注明出处,事有错误淆乱者，则加按语以订之，此书是集滇省通史之大成。又刊印《孔子弟子籍》一卷。袁氏素尊孔学,服孔子之教，专著此书以尊孔学,倡导孔子之教育方法。1933年,《卧雪堂文集》22卷编成付印，此为经正书院课作暨历年骈散文之总集，凡343篇。袁于经于史,均有专著,此书则博览兼包，经学、史学、政治、地方掌故,大抵皆备。又由门人于乃仁、于乃义述记之《讲易管窥》3卷,于1935年收入“云南大学丛书”。袁自作序,述其教育宗旨及政治观点。
抗战前夕，日外相发表“对华三原则”。先生闻之忧心忡仲,对子女说:“人知爱国爱家，必以学问、经验立其根本,处心积虑者久矣;我则人民知识犹浅，不暇自顾，徒以大国自豪，人侵我，我不备，战事起，人民涂炭，吾不忍见之矣。”
1937年,袁氏已66高龄,时,《滇诗丛录》编成,共100卷,此书是苦心搜集滇省文化的结晶。同时修《石屏县志》40卷成。他深怀爱滇爱乡之心,认真编纂此志，除方志必具之各门外,欲体现石屏为“文献名邦”，乃仿班固《汉书·艺文志》例，在艺文志中罗列石屏人之精作，独显其特色，曾被誉为“滇省各县志之冠”。
七七事变,袁念四十年前论世衰道微之言,不幸而言中,喟然叹息,以致忧国成疾,病中起草《责倭寇》,未脱稿,竟于12月23日逝世。袁嘉谷是我省硕儒，道德文章，人所敬仰。他素有倡学风，育人才,救弊起衰之志，辞仕归里,征文考献,表先贤,范后人，诲人不倦,其素志已落实到行动上。生平著述27种,纂辑27种,讲稿2种,写本2种,校正云南文献84种。已出版和已印刷之著作于文末择要介绍其书目。
附注;
一、主要著述
1.《卧雪堂文集》,1933年崇文印书馆石印。
2.《卧雪诗话》，1924年崇文印书馆铅印。
3.《卧雪堂诗集》,1927年云南开智公司铅印。
4.《卧雪堂诗集续篇》,1935年东陆大学印。
5.《卧营堂诗续集》。1938年孙乐印。
6.《讲易管窥》,1935年云南大学印。
7.《移山籍随笔》,1948年印。
8.《滇绎》,1923年东陆大学印。
9.《乙春课经录》,袁之讲授由于乃仁、施子愉等录出，袁之《序》写于1936年。
二、资料来源
根据《袁嘉谷专辑》(1993年12月云南人民出版社)中的《袁嘉谷纪年录》、《简论袁嘉谷的学术成就》等编写。
(李生葱)
